本文目录一览：
- 1 、众口铄金典故出处
- 2 、众口铄金的成语典故
- 3、“众口铄金”的出处是哪里
- 4 、“人言可畏,众口铄金”什么意思?
- 5 、...其叶何离离。傍能行仁义,莫若妾自知 。众口铄黄金,使君生别离 。念君...
- 6、“众口铄黄金”的出处是哪里
众口铄金典故出处
1 、众心成城，众口铄金 ，这句话出自《国语·周语下》 ，描述了众人的意见汇聚成巨大力量的景象，如同众人的言论能够熔化坚硬的金属。史记·卷七十·张仪列传·第十》中 ，张仪向魏王解释了这个道理 ，他说羽毛虽轻，积多了也能沉舟；轻物虽小 ，堆积多了也能折断车轴；众口一词的力量 ，甚至能够熔化坚硬的金属，破坏人的骨肉。
2 、《国语·周语下》记载：“众心成城，众口铄金 。”这句话意味着众人的意见可以汇聚成巨大的力量 ，如同众口一词可以熔化坚金 。《史记·卷七十·张仪列传·第十》中提到：“积羽沉舟 ，群轻折轴，‘众口铄金 ，积毁销骨’ ，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。
3、典源出处 《国语·周语下》：“谚曰：‘众心成城 ，众口铄金 。’ ”注：“众口所毁 ，虽金石犹可销也 。 ”《楚辞》屈原《九章·惜诵》：“故众口其铄金兮，初若是而逢殆。”王逸注：“言众口所论 ，万人所言 ，金性坚刚，尚为销铄 ，以喻谗言多 ，使君乱惑也 。
4、《惜诵》中的“众口其铄金 ”一句，后来演变成成语，意在描述舆论力量巨大 ，连金属都能熔化 ，比喻众口一词能够混淆是非 。
5 、典源出处 《国语·周语下》：“谚曰：‘众心成城，众口铄金。’ ”注：“众口所毁 ，虽金石犹可销也 。” 《楚辞》屈原 《九章·惜诵》：“故众口其铄金兮 ，初若是而逢殆 。 ”王逸注：“言众口所论，万人所言 ，金性坚刚 ，尚为销铄，以喻谗言多 ，使君乱惑也。
6 、众口铄金是指舆论的力量强大 ，可以歪曲事实或混淆视听 。具体来说：本义：形容舆论的力量能将坚硬如金的物质熔化，形象地比喻在众多人的言论一致时 ，事物可能因众口一词而被歪曲 。出处：这个成语出自《史记》中的两个典故 ，强调了众口一词的破坏力。
众口铄金的成语典故
- 【金被铄】 唐·皎然：“见谗金被铄，终期玉有瑜。 ”- 【金就铄】 唐·李绅：“谤兴金就铄，毁极玉生愈 。”- 【谤消金】 唐·戎昱：“误将瑕指玉 ，遂使谤消金 。 ”- 【众口铄金】 三国·曹植：“众口可以铄金 ，谗言三至，慈母不亲。
《惜诵》中的“众口其铄金 ”一句 ，后来演变成成语 ，意在描述舆论力量巨大，连金属都能熔化 ，比喻众口一词能够混淆是非 。
诗的原文中 ，另一句“众口其铄金”，后来也成为一句成语 ，即“众口铄金 ” 。这句成语的“众口 ”却变为舆论的意思 ，形容舆论的力量很大，即使最坚硬的金石也要被消毁。
【金被铄】 唐·皎然：“见谗金被铄 ，终期玉有瑜 。”【金就铄】 唐·李绅：“谤兴金就铄 ，毁极玉生愈 。”【谤消金】 唐·戎昱：“误将瑕指玉，遂使谤消金。 ”【众口铄金】 三国·曹植：“众口可以铄金，谗言三至 ，慈母不亲 。 ”宋·黄庭坚：“三人成虎事多有 ，众口铄金君自宽 。
《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”《史记·卷七十·张仪列传·第十》：“臣闻之 ，积羽沉舟 ，群轻折轴，‘众口铄金 ，积毁销骨’ ，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏 。 ”《史记·卷八十三·鲁仲连邹阳列传·第二十三》：“昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟 。
从历史渊源来看 ，“众口铄金 ”最早见于春秋时期左丘明所著的《国语·周语下》。原文记载了周景王欲铸造大钟，但大臣单穆公以“众心成城 ，众口铄金”劝谏 ，强调民众的意愿若凝聚成合力，可以像城墙般坚固；反之，若负面言论泛滥 ，则会像熔金般摧毁君王的威信。
“众口铄金 ”的出处是哪里
“众口铄金”的出处是哪里“众口铄金 ”出自两汉邹阳的《狱中上梁王书》 。“众口铄金 ”全诗《狱中上梁王书》两汉 邹阳臣闻忠无不报 ，信不见疑，臣常以为然 ，徒虚语耳 。
“众口铄黄金”出自两汉甄宓的《塘上行》。“众口铄黄金 ”全诗 《塘上行》两汉 甄宓 蒲生我池中 ，其叶何离离 。傍能行仁义，莫若妾自知 。众口铄黄金 ，使君生别离。念君去我时 ，独愁常苦悲 。想见君颜色，感结伤心脾 。念君常苦悲 ，夜夜不能寐。莫以豪贤故 ，弃捐素所爱 。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤 。
“众口铄金君自宽 ”出自宋代黄庭坚的《劝交代张和父酒》。
“众口铄金君自宽”出自宋代黄庭坚的《劝交代张和父酒》 。以下是关于该诗句的进一步信息：诗句来源：该诗句是《劝交代张和父酒》一诗中的一句 ，全诗展现了黄庭坚对友人张和父的劝慰之情 。
“人言可畏,众口铄金 ”什么意思?
1、“人言可畏 ，众口铄金 ”意思是人们的流言蜚语是很可怕的；众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大，亦喻众口同声可混淆视听。人言可畏：言：指流言蜚语；畏：怕 。出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也 。”众口铄金：铄：熔化。出自《国语·周语下》：“众心成城 ，众口铄金 。 ”韦昭注：“铄 ，消也，众口所毁 ，虽金石犹可消也 。
2 、“人言可畏 ”： 意思：指人们的流言蜚语是很可怕的。这里的“人言”指的是流言蜚语 ，即没有根据的 、不负责任的传闻或议论 。 用法：多作分句或独立成句，也作定语、宾语；多含贬义 ，用来形容流言蜚语的破坏力和影响力 。“众口铄金 ”： 意思：形容舆论力量大 ，连金属都能熔化。
3 、“人言可畏 ”是一个成语，意思是人们的流言蜚语是很可怕的 。 “众口铄金”是另一个成语 ，意思是众人的言论能够熔化金属 ，比喻舆论影响的强大 。 这两个成语常常一起使用，来强调舆论的力量和人们对声誉的担忧。
4 、“人言可畏 ，众口铄金 ”的意思是人们的流言蜚语非常可怕 ，众人的言论力量之大足以熔化金属，比喻舆论影响的强大，也说明众口同声可以混淆视听 。流言蜚语的威力 “人言可畏 ”强调了流言蜚语的巨大威力 。在人际交往和社会环境中 ，人们的言论往往能够迅速传播 ，并对个人或事件产生深远影响。
5、“人言可畏，众口铄金”的意思是人们的流言蜚语非常可怕 ，众人的言论力量之大 ，甚至能够熔化金属，比喻舆论影响的强大 ，也用来形容众口同声足以混淆视听。
...其叶何离离 。傍能行仁义,莫若妾自知 。众口铄黄金,使君生别离。念君...
蒲生我池中 ，其叶何离离 。 傍能行仁义，莫若妾自知 。蒲草长满了水池 ，它们的叶子隐约相间。正如你的宽厚正直 ，不说我也自然知晓 。众口铄黄金，使君生别离 。 念君去我时 ，独愁常苦悲。大家都这么说混淆是非 ，使你不得不离去 。每当想起我们相距这么远，我就像没有丈夫一样苦苦的思念 。想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲 ，夜夜不能寐。
文学家：甄宓 táng shàng xíng 塘上行 pú shēng wǒ chí zhōng ，qí yè hé lí lí 。蒲生我池中，其叶何离离 。bàng néng xíng rén yì ，mò ruò qiè zì zhī。傍能行仁义 ，莫若妾自知 。zhòng kǒu shuò huáng jīn，shǐ jūn shēng bié lí 。众口铄黄金 ，使君生别离。
《塘上行》的歌词如下：蒲生我池中 ，其叶何离离：蒲草生长在我的池塘中，它的叶子是多么茂盛啊 。傍能行仁义 ，莫若妾自知：身边人都能践行仁义 ，但没有人比我自己更了解自己 。众口铄黄金，使君生别离：众人的流言蜚语足以熔化黄金 ，让你我之间产生了别离。
“弃捐葱与薤 ”全诗《塘上行》两汉 甄宓蒲生我池中 ，其叶何离离 。傍能行仁义，莫若妾自知 。
“众口铄黄金”的出处是哪里
1 、“众口铄黄金”出自两汉甄宓的《塘上行》。“众口铄黄金 ”全诗 《塘上行》两汉 甄宓 蒲生我池中，其叶何离离 。傍能行仁义 ，莫若妾自知 。众口铄黄金 ，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色 ，感结伤心脾 。念君常苦悲 ，夜夜不能寐 。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱 ，弃捐葱与薤 。莫以麻枲贱 ，弃捐菅与蒯 。
2 、“众口铄金 ”的出处是哪里“众口铄金”出自两汉邹阳的《狱中上梁王书》。“众口铄金 ”全诗《狱中上梁王书》两汉 邹阳臣闻忠无不报，信不见疑 ，臣常以为然 ，徒虚语耳 。
3、《国语·周语下》记载：“众心成城，众口铄金 。 ”这句话意味着众人的意见可以汇聚成巨大的力量 ，如同众口一词可以熔化坚金。《史记·卷七十·张仪列传·第十》中提到：“积羽沉舟 ，群轻折轴，‘众口铄金，积毁销骨’ ，故愿大王审定计议 ，且赐骸骨辟魏 。
4 、众心成城，众口铄金 ，这句话出自《国语·周语下》 ，描述了众人的意见汇聚成巨大力量的景象，如同众人的言论能够熔化坚硬的金属 。
5 、比喻舆论影响的强大 ，亦喻众口同声可混淆视听。人言可畏：言：指流言蜚语；畏：怕 。出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言 ，亦可畏也 。”众口铄金：铄：熔化。出自《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。 ”韦昭注：“铄 ，消也 ，众口所毁，虽金石犹可消也 。
6、典源出处 《国语·周语下》：“谚曰：‘众心成城 ，众口铄金 。’ ”注：“众口所毁 ，虽金石犹可销也。” 《楚辞》屈原 《九章·惜诵》：“故众口其铄金兮，初若是而逢殆 。 ”王逸注：“言众口所论，万人所言 ，金性坚刚 ，尚为销铄，以喻谗言多 ，使君乱惑也 。
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