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潮汕人拜注生娘需要准备哪些东西
1 、小孩生病时带孩童到注生娘娘跟前，上香许愿掷茭 ，获得允诺后 ，即可将神前所供奉的绣鞋，用红纱线串上挂在病童颈上带回家 ，痊愈后则于次年此日另制新绣鞋献还。注生娘娘的神像为左手拿生育簿 ，右手执笔，表示每一位妇女该生几个子女 ，她的生育簿上都有记载 。所以只要她一查 ，便知道该妇女生男或育女，或者接受祈愿予以删改 。
2、福建 、广东地区的妇女生产时，都要供奉临水夫人画像 ，等到平安生下婴儿 ，在洗儿日，向画像拜谢。因其为救产难之神 ， 而被称之 。然临水夫人圣诞於正月十五日 ，显与注生娘娘之圣诞不同 。 一般有供奉注生娘娘的庙宇，都将注生娘娘置於主神旁的厢房。
3 、上供的物品通常有讲究 ，像乡亲们会准备五色果品 ，红枣寓意早生贵子，花生象征儿女双全 ，桂圆代表圆满如意 ，还有柑橘和苹果，并且供桌摆法也有要求 ，果品需摆成莲花状 ，取“连生贵子”的好兆头。
4、潮汕拜月娘的供品丰富多样，主要包括应节糕点、当令水果 、手工艺品和特殊祈福物品四大类，整体以素食为主 ，体现“素 ”与“雅 ”的特色 。应节糕点：月饼是核心供品 ，象征团圆；圆糕寓意“圆满”，油堆则因油炸工艺象征“兴旺 ” 。这些糕点多采用糯米或面粉 *** ，口感软糯 ，符合节日氛围。
5 、揭阳拜月娘需准备的物品主要包括糖饼类、水果类 、特殊物品 、纸贡品、其他物品及仪式用品，具体如下：糖 、饼类供品月饼是拜月娘的核心供品 ，其起源与元朝末年潮汕人民利用月饼传递起义消息的历史传说相关 ，具有文化象征意义 。
烟台市的历史特色是什么?
1 、关于芝罘岛，既神奇的传说和记载的历史事实 ，有美丽的自然景观和古迹和遗址 ，它是一个载体烟台，烟台地方特色的独特的历史 ，祖先留给我们的宝贵遗产 。说起芝罘岛 ，不由得想到澳门。澳门和芝罘岛土地连岛最初澳门地区的？16平方公里，几乎芝罘岛三里桥这片土地上的沙国家，地区和澳门 。
2、烟台属温带季风气候 ，是中国少数几个北面临海的城市（其他有海口\台湾基隆 ，还有烟台下属的蓬莱），因而夏季空气比较干爽 ，冬季比较温润.全年平均气温12℃左右 ，是我国北方著名的旅游避暑和休闲度假胜地 。 岛屿分布 烟台全市海岸线长达909公里，市北 、西北部濒临渤海 ，东北和南部临黄海。
3 、烟台建城已有600多年历史 ， 公元1398年（明洪武31年），为防海寇侵扰 ，在芝罘筑狼烟墩台 ，又称“狼烟台 ”，烟台由此而得名 。公元1858年（清咸丰8年） ，中法天津条约开登州为通商口岸 ，3年后改为烟台，迄今为止，烟台开埠已有130多年的历史 。崇拜太阳的先民：烟台市是人类最早繁衍生息的地区之一。
4、烟台历史文化厚重 ，是中国古代海上“丝绸之路”的起点之一 ，有着600多年的建城历史 。秦始皇和汉武帝都曾在此留下足迹，使得烟台的历史文化底蕴更加深厚 。同时 ，烟台还是京剧之乡 、书法之乡 、武术之乡 ，以及鲁菜的发源地，文化特色鲜明。烟台自然资源丰富 ，是著名的水果之乡和海珍品产区。
5、在夏、商 、西周 、春秋等历史时期 ，烟台地区先后为东夷族地、莱国地等，是中华文明多元一体格局中的重要组成部分 。这些历史时期的烟台 ，经历了多次政治归属的变迁 ，但始终保持着独特的文化特色和历史传承 。明代时期，烟台地区开始设立军事防御设施 ，如奇山守御所等 ，这是烟台最早的城市雏形。
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佛教问题,注生娘娘是否为送子观音 。
1 、不是 ，送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善 。楚庄王为大女儿妙清 、二女儿妙音、分别选文 、武状元为婿 ，又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫 ，以继承王位。妙善从小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼 。楚庄王施之家法 ，妙善宁死不从 。楚庄王怒气之下 ，命她饮剑自刎。
2 、送子娘娘，也被称为送生娘娘、注生娘娘或注子娘娘 ，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神祇 。在传统文化中 ，送子娘娘被广大民众，尤其是女性所崇拜 ，她们信仰送子娘娘能够带来子女 ，延续家族的香火 。
3 、然而，值得注意的是 ，送子娘娘并非观音 ，但观音菩萨却常被人们尊称为送子娘娘。这是因为观音菩萨在民间信仰中，被认为具有赐予子嗣的能力 ，深受许多祈求子嗣的家庭所敬仰。送子娘娘和观音菩萨虽有区别 ，但在民间信仰体系中，两者常常被人们混为一谈 。
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