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枣山主要什么时候吃,主要送给什么人
1、枣山代表的是吉祥如意，也是因为二月二的时候 ，我们家乡有传说 ，是龙王下雨，让大地五谷丰登 。所以我们要做出枣山感谢龙王 ，最早的是枣山是用来祭祀的 ，感谢龙王的保佑 。现在祭祀是一方面，主要做出来也是为了一家人吃 ，毕竟现在生活富裕了 ，多做几个枣山不是很大的事情。
2 、商丘市民俗文化研究会负责人刘秀森告诉记者，大馍是用来祭奠 、孝顺老人的 ，枣山是给孩子吃的 ，大馍和枣山上的大红枣代表吉祥 。不过现在蒸馒头、大馍和枣山的人家已经比以前少很多了 。【二十八贴年画】 腊月二十八这天，家家户户开始要贴年画了（有的地方是年三十贴）。
3 、周口大馍枣山的由来清朝的谈征中就说盖蛮地人头祭神，武侯以面为人头以祭 ，谓之蛮头 。馒头本名蛮头 ，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获 ，命以面包肉为人头以祭今讹而为馒头 。枣山也叫枣山年馍。过年谣中的二十八 ，蒸枣花，指的是春节前的蒸年馍习俗 。
4 、祭祖：在河南 ，清明时节人们最常吃馓子、枣糕 、鸡蛋等食物 。吃馓子 、枣糕、鸡蛋 河南普通节日传统风俗习惯 河南春节习俗——送神慌年忙祭灶 河南中秋节的习俗有：铁塔燃灯、夜设茶果月饼 、面向月亮许愿 端午节（五月初五）：而河南主要是角粽 ，有三个角的，也有四个角的。
5 、不管怎样 ，节日就是吃、玩 、走亲戚。而且这些节日都与出嫁的姑娘有关 。农村的各家各户 ，在六月初一至初六其间，都要把出嫁的姑娘接回家 ，款待后再送回婆家 。俗语有：“六月六 ，请姑姑。”“六月六，挂锄勾，叫了大姑叫小姑 。 ”六月初一过小年的习俗 ，在中原地区相当普遍 。
可以一读之抗日战争的新发现之蒋鼎文与汤恩伯的“对台戏”
1 、蒋鼎文与汤恩伯在抗日战争时期 ，展开了一场“对台戏 ”，此事件发生在1941年 ，当 *** 之一战区司令长官卫立煌因中条山失守被撤职后 ，蒋鼎文接任其职，成为了汤恩伯的直接上司。蒋鼎文虽是蒋介石的亲信 ，但因缺乏自己的基本部队 ，故不得不采取以攻为守之策，试图在气势上先发制人 。
2、战后影响：蒋鼎文和汤恩伯被撤职 ，但整体士气与治理并未改善 ，后续战事如长沙的战斗继续上演 。
3 、常德会战：孙连仲主持。常德会战是抗战相持阶段中方军队在湖南常德地区对日军发动的一场战役，中方军队进行了英勇抵抗 。蒋鼎文 豫中会战：蒋鼎文主持 ，汤恩伯参与指挥 。豫中会战是抗战相持阶段日军为打通平汉铁路南段而发动的一场战役 ，中方军队在会战中遭受较大损失。张发奎 桂柳会战：张发奎主持，白崇禧参与指挥 。
70年代四盒礼哪四样
1 、具体到个别地区，例如山东 ，四盒礼可能是“粉条、肉 、酒 、鸡或鱼 ” ，这些食物象征着顺利、大吉大利 。在陕西，特别是西安 ，男方给女方的四色礼通常包括肋条肉 、酒 、烟和莲菜。而在洛阳 ，男方准备的四色礼则是糖、烟、酒 、茶。
2 、也即四样礼，四色即四季 ，表示一年 ，含有自始至终，完美、美满等意蕴 ，是后辈对长辈的祝福 。70年代四盒礼是指：茶叶 ，冰糖，罐头 ，点心 ，地方习俗不同，也有地区的结婚四色礼为：烟，酒 ，猪肉 ，点心 。四盒礼的东西不尽相同，随着各个地区的差异化习俗 ，四盒礼也有所变化。
3 、食品与零食类供销社售卖的纸盒糕点（如桃酥 、江米条、牛舌头 、鸡蛋糕）是走亲访友的礼品首选；步步高糕点因沙沙的口感和微甜味道受老年人喜爱 。水果糖1分钱1块 ，无花果丝 、中华丹、西瓜泡泡糖等零食是儿童的更爱 。糖水罐头（山楂 、桔子口味）和玻璃瓶汽水是童年记忆中的“奢侈品”。
4 、在七八十年代的农村，同村邻里之间的拜年 ，平辈之间是相互问候 ，对长辈是要磕头拜年的 。去亲戚家拜年要带上礼品，见到长辈也是要磕头的 。我是一名70后 ，记得那时候大年初一 ，父母都起得很早，捞出下好的水饺后 ，就要求我赶紧起床放鞭炮 ，供养天地了。
5、此外，红花（九分） 、城乡（一毛三分） 、大公鸡（一毛五分）、圆球（二毛）、新华（二毛四分） 、游泳（二毛六分） 、星火（二毛九分）、长江（三毛四分） 、永光（四毛） 、大桥（四毛六分）等品牌覆盖不同消费层级 。
6、形成独特的视觉记忆点 。工艺与原料特征70年代香烟工艺以烤烟型为主，部分品牌如红婴 、天平开始尝试混合型配方。烟叶原料多选用国内优质产区 ，如云南 、河南、山东等地 ，其中云南烟叶因香气浓郁成为高端品牌首选 。包装材料以纸质软包为主，部分品牌如天女散花开始采用硬盒设计 ，提升产品档次 。
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